"العِبَاَرة مَغَارَة"... فلندخل لتفكيك زيف "لغة الأخبار" (2) "الشيخ" خالد الجندي... في فاصل تسويق بضاعة "قبيلة حَدَّثَنَا"!!

 "العِبَاَرة مَغَارَة"... فلندخل لتفكيك زيف "لغة الأخبار" (2)

"الشيخ" خالد الجندي...

 في فاصل تسويق بضاعة "قبيلة حَدَّثَنَا"!!

---------------------------------------------------

Bit.Iy/3hKXtZa
موقع المصري اليوم

 
** "العبارة":
-----------
خالد الجندي: "القرآن وصل إلينا محفوظاً بتواتر الرواة مثل الأحاديث النبوية"
------------------------------------------------------------
ما قاله عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في مصر المشهور بالشيخ خالد الجندي خلال حلقة برنامج "لعلهم يفقهون" على فضائية "dmc"، السبت الماضي عن أن "القرآن وصل إلينا محفوظاً بتواتر الرواة مثل الأحاديث النبوية"؛ يمثل إحدى محاولات التذاكي من "موظفي التدين" وهو يدلي بدلوه في قضية تمثل مربط اختلاف تاريخاوية عميقة بين من تُطلق عليهم تسمية "القرآنيون" ومن يوصفون بـ "قبيلة حدثنا" حسب تعبير "المفكر جمال البنا".

والدخول في "مغارة" عبارة الشيخ خالد الجندي تلك التي نشرها الموقع الإليكتروني لصحيفة "المصري اليوم" توفر إمكانية التعرف إلى حِيَل هذا التوجه في سعيه لمواصلة الهيمنة على عقول الجمهور؛ خاصة ممن لا يقرأ ولا يتفكر ـ وحسب التعبير المصري الدارج ـ "يبصم بالأصابع العشرة على ما يقوله هؤلاء!!

** "اكتشاف المغارة":
-----------------
- يتوهم الشيخ خالد الجندي أنه بقوله هذا يحسم قضية قطعت قروناً من الخلافات العقلانية والمروياتية والسياسوية؛ فضلاً عما شهدته من المحاججات العميقة والمجادلات الهائلة؛ إذ أن كل طرف من المتصارعين له أسانيده وأدلته. لذلك يمارس الشيخ الجندي قناعاته بتغليب مسلكية التوجه الذي ينتمي إليه؛ وهو يضع ما تُسمى "الأحاديث/ السنة النبوية" في "كِفَّة" تعادل وزناً الكفة التي يوضع فيها "القرآن الكريم".

- ويظن الشيخ خالد الجندي بسعادة تملكته وسيطرت على تعبيره؛ أن منطقه الذي يتفاخر به قد حَسَمَ تلك المسألة العويصة في الحقل العقدوي؛ وأنه أفحم بقوله كل مخالفي قناعاته؛ عندما قام بمناورة الربط بين قضيتين مختلفتين عبر ما أسميه "مشترك أسلوب الرواية"؛ وممرِّاً أنها ـ أي الرواية ـ أوصلت آيات القرآن إلينا وسيبقي نصاً محفوظاً إلى أن تقوم الساعة؛ وبواسطة الأسلوب ذاته ـ أي الرواية ـ وصلت إلينا كذلك ما توصف بالسنة القولية والفعلية.

- ولكن الشيخ خالد الجندي بذلك الجهد في حقيقته يضع سُلَّمَاً خَشَبَويَّا متهالكاً ليقفز به من فوق حواجز صعبة؛ منها أن تواتر "نهج الرواية" الذي يقول به في نقل القرآن الكريم منذ نزوله محكوم بأنه "كلام الله" الذي يبقى محفوظاً بالضابط الإلهي (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)؛ وليس "كلام الرسول" (وَمَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا)؛ حتى وإن قدَّم أصحاب ذلك الرأي الحجة بأنه صلعم (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى)؛ غير أن هذا النص الكريم مرتبط بخصوصية الرسول فقط باستقبال الوحي القرآني رسالة الله المحددة؛ وتكليفه بتبليغها كما نزلت على قلبه الشريف؛ لذلك فهو لا ينطق عن الهوى فيما يقوم بتبليغه. 

- وما يكشف عوار حجة الشيخ الجندي بالربط بين ما ذكره عن روايات نقل القرآن الكريم وروايات ما سُميت الأحاديث النبوية أنه لم تتفجر قضايا تتعلق بالتشكيك في النص القرآني المقدس؛ أو الادعاء ـ حاشا لله ـ بمكذوبية آية أو ضعف أخرى؛ بل كان النص بمجمله ومجزوئه تأكيداً وإثباتاً وتسليماً ورضوخاً محفوظاً وسليماً بأمر الله. 

- والمؤسف في ذلك الربط بالقسر بين ما وصَّفه بـ "رواية القرآن" و"رواية الأحاديث" أن الشيخ الجندي لم يضع في أسانيد ذلك الربط المتعسف تقديره أن الرسول الكريم كان يراجع ويتدارس مع  جبريل الذي: (كانَ يَعْرِضُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً، فَعَرَضَ عليه مَرَّتَيْنِ في العَامِ الذي قُبِضَ فِيهِ)؛ وهذا يؤكده ما ذكره ابْنُ عَبَّاسٍ: "أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مِنْ أَجْوَدِ النَّاسِ، وَأَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ، حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ يُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ...".

- وتناسى الشيخ الجندي أن نزول النص "متفرقاً" لم يترك للذاكرة لحفظه؛ فقد كان يُنقش على الرِّقاع المستخدمة من معطيات جلود وأخشاب البيئة آنذاك. إذ أن الرسول الكريم اتخذ "كتّابًا للوحي" وصل عددهم إلى 46 كاتباً؛ كان منهم عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت؛ وكان صلعم يدقق ما يكتبونه. والدليل قد أثبته ما ذكره زيد بن ثابت بقوله: "كنت أكتب الوحي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكتب وهو يملي عليّ، فإذا فرغت قال: اقرأه، فأقرؤه، فإن كان فيه سَقْط أقامه، ثم أخرج به إلى الناس". والموثوق به أنه بعد نزول الوحي على صدره الكريم كان يدعو من كان يكتب له، فيقول له: "ضع هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا"؛ ويحدد اسم السورة والمكان الذي توضع فيه تلك الآيات.

- والأمر الحاسم الذي يتغافل عنه الشيخ الجندي ورد في "سنن الترمذي" بقول زيد بن ثابت: "كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلّف القرآن من الرّقاع"؛ والمقصود بتعبير "نؤلّف" ـ حسب لغة العرب ـ "الجمع والترتيب". ما يعني بالمطلق والمؤكد أن القرآن الكريم لم تعتوره أيٌّ من العلل التي تثقل ما يطلقون عليه مُسمى "الأحاديث"؛ لذلك تتهاوى تلك الحجة التي اتكأ إليها الشيخ الجندي على الرغم مما ساقه من المشابهة بالرواية بين النوعين.

- إن الحاجز الآخر الأكثر صعوبة والذي يُصرُّ الشيخ خالد الجندي على تجاهله أن الرسول صلعم اعتمد كتابة النص القرآني في الأساس لحفظه وليس الرواية؛ والدليل أنه لم يُراجع أيَّاً من نصوص ما سُمي الأحاديث النبوية؛ كما لا يمكن تجاهل النهي المحدد منه كرسول مكلف بتبليغ القرآن الكريم بقوله الشريف: " لا تكتبوا عني، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه"؛ وذلك حفظاً لرسالة السماء وخشية الاختلاط الذي قد يقع بين "نص إلهي" و"نص بشري" الرابط بينها الرسول صلعم. 

- فلماذا يمارس الشيخ الجندي التمويه باعتبار الرواية أصلاً يُعتدُّ به عند الحكم في هذه القضية/ الإشكالية؟ ولماذا يتجاهل الاقتراب مما ذكره البُخَارِيّ الذي يعتبر الحجة في الرواية "قَالَ صَنّفتُ الْجَامِعَ من سِتّمائَةِ ألفِ حَدِيث فِي سِتّ عشرَة سنة). وقد اختار منهم 7275 "حديثاً". 

- ولماذا لا يراعي الشيخ الجندي إشكالية الرأي الآخر حول ما يتعلق بالرَّاوية أبي هريرة والذي صحب الرسول الأكرم فقط لثلاث سنوات استناداً لقوله: "صحبت رسول الله(صلعم) ثلاث سنين..." قبل وفاة الرسول في السنة الحادية عشرة للهجرة. والسؤال كيف لأبي هريرة الذي قال عمر ابن الخطاب عنه "أكثر أبو هريرة" كيف نُسب إليه حسب الدراسات أن: "رواياته (8740) على (62169) من مجموع الأحاديث، بما يمثّل (14.05 %) منها"؟!

- ولماذا يتناسى الشيخ خالد الجندي وهو يعتمد الرواية في المقارنة ما يعلمه أهل العقيدة والحديث عن توصيفات "الصحيح" و"الحسن" و"المكذوب" و"المنحول" و"افتئات الرواة الكاذبين" إلخ. ولماذا لا يريد أن يتذكر أو يذكر ما قام به الإمام الشافعي من تجليس لما يُسمى الأحاديث معتبراً إياها معادلاً مماثلاً للقرآن الكريم فأكسب هذه الروايات البشرية طابع القداسة بل اعتبرها فقهوياً أحياناً حكماً على الآيات القرآنية.

والكارثة الكبرى التي تورط فيها الشيخ خالد الجندي وهو يشير إليها في متن النص المنشور بقوله:" عقلهم صوَّر لهم أن الآيات القرآنية صحيحة لأنها من رب العالمين، ويطعن في الأحاديث النبوية.. والشيء الكوميدي أن القرآن جاء عن طريق الرواة، فتسمع إذاعة القرآن الكريم، المذيع يقول لك برواية حفص عن عاصم، أو ورش عن نافع، هذه روايات.. النبى محمد (صلى الله عليه وسلم) لم ينزل عليه القرآن كاملا مرة واحدة". 

- والسؤال: أليس من المنطق والمؤكد يا شيخ أن الفطرة بعقلها البشري حين نقض قداسة المرويات الحديثية فإنها تعني التمسك بربانية القرآن واعتباره المرجعية الموثوقة؛ لكنك تنتقد اقتناعهم ذلك؛ وتقحم عليه كادحاً ما تزين له بإثبات "نهج الآحاديث" من دون أن تقترب من دلالات أو تتفكر في معنى اصطلاحات ترتبط بالحديث مثل "الصحيح والحسن والضعيف والمكذوب إلخ". فهل هذه الصفات الدالة على إشكاليات هائلة يمكن أن تُلْحَق بالقرآن الكريم وأنت تُصدِّر تلك المقارنة اعتماداً على نهج الرواية يا شيخ؟!!

- ويقع الشيخ خالد الجندي في فخ السخرية غير المنتظرة من رجل دين داعية يفترض أن يأمر الناس بالمعروف ولا يقول: "الشيئ الكوميدي" حين يُخادع بالإشارة إلى الأسماء المنسوب إليها نوع القراءة المصحفية باعتبار هدي التبليغ في الدعوة للأميين يكون بالقول والاستماع: (حفص عن عاصم، أو ورش عن نافع)؛ والتي اشتهرت باجتماع المسلمين في القراءة على حرف واحد من الأحرف السبعة التي أُنزل عليها القرآن الكريم (كما في مصحف عثمان الجامع بموافقة الصحابة). ويتناسى الشيخ الجندي أن أصل المعنى القرآني ثابت بالتنزيه؛ والاختلاف يكون في الشكل فقط ولا يتسبب في الضرر أو يحقق الاعتلال. 

*****

إن قول الشيخ خالد الجندي: "القرآن وصل إلينا محفوظاً بتواتر الرواة مثل الأحاديث النبوية" يكشف اختلالاً في المنطق الذي استخدمه؛ ويضعه في موقف إشكالوي مرتبطاً بالصورة الذهنوية للرواة غير المنضبطة على إطلاقها؛ فهو يحاول مثل فريق مدرسته الدعوية إكساب ما جرى التعارف عليها باصطلاح "الأحاديث النبوية" قداسة؛ وربطها بمصدرية الرسول صلعم؛ وجعلها تعادل قداسة القرآن الكريم؛ متجاهلاً الضوابطية الإلهية والرسولية الحافظة لذلك القرآن الكريم كما أنزل. فيما تَعَرَّض ما نُسب من أقوال للرسول بخلاف القرآن الكريم إلى "تقولات" غير مصدوقة و"ترهلات" غير محدودة؛ وهو الرسول نفسه الذي مَنَعَ بالإطلاق كتابة أية أقوال أخرى عنه بخلاف القرآن الكريم. 

 ولو كانت ما تُسمى "قبيلة حدثنا" ركزت أقوالها في ذكر وصف ما تتحدد بـ "السُّنَّة الفعلية" لكان ذلك أجدى وأجدر لاتِّبَاعها من قِبَلِ المسلمين كطقوس في ممارسة العبادة مثل "طريقة الصلاة وعدد الركعات" و"نظام الوضوء" و"فعاليات الحج"؛ وليس "المروياتية" التي أفرطت فيها الأقوال المتراوحة بين المتواتر والآحاد؛ والمشهور والمتفق عليه؛ وما على الشرط والصحيح؛ والحسن والضعيف والمكذوب... إلخ من "حيل المتفيقيهين"؛ حيث نشط الداعية خالد الجندي في الفاصل التلفازي لتسويقها للجمهور وهي فقط من بضاعة "قبيلة حَدَّثَنَا"!! 

                                   "رأفت السويركي"

 معنى الكلام... ( 29 )

وداعاً المصري النبيل... رجل إنقاذ مصر وإدارة الأزمات 

(الراحل محمد حسين طنطاوي)!!

--------------------------------------------------------

الراحل المشير محمد حسين طنطاوي إلى دار الحق في الحادي والعشرين من سبتمبر/أيلول 2021 هو أحد الرجال العلامات؛ ممن ينبغي أن يكتب اسمه في تاريخ مصر الراهن بحروف من ذهب؛ تتناسب وقدر المسؤولية الهائلة التي حملها لحماية مصر العظيمة من كوارث أسوأ سيناريوهات الاستهداف التي تربصت بها؛ ورتبت لإسقاطها باعتبارها "الثمرة الأخيرة على الشجرة".

إن سيرة هذا الراحل النبيل والعفيف مسلكاً وفعلاً وقيماً تحتاج إلى مجموعة دراسات كاشفة لدور هذا المصري؛ ابن النوبة الأصيل والجامع في سماته الشخصانية لجينات صفات المصريين القدماء؛ ومدى المسؤولية التي تحمَّل أعباءها مع فريقه من قيادات الجيش المصري الكبير قبل انتكابات "فوضى الربيع العبروي المتصهين" في يناير 2011م .

*****

والملمح الدال على نمط شخصيته وقيادته هي النعومة التكتيكوية في إدارة الاستراتيجيات المتعددة عسكريتارياً وسياسوياً؛ حسب القليل من المعلومات المشهرة حوله؛ فهو القائد العسكريتاري الموصوف بـ " المحارب من طراز رفيع"؛ والذي لا يكشف عما يفعله وما يزمع تنفيذه؛ ولا يسفر عن مستهدفاته على سبيل التمويه وتوظيف التكتيك الذكي.

وقد برزت هذه المهارة عملياتياً في حرب أكتوبر/ تشرين 1973م؛ وكذلك في حرب سيناريوهات الفوضى في 2011م؛ وفيهما كما حققت مصر برجال جيشها العظيم الانتصار العسكريتاري على العدو الصهيونوي؛ حققت الانتصار السياسوي على راعي الدمار السياسوي الأميركي. وقد كان المشير الراحل طنطاوي الرقم الأساس في هاتين المواجهتين المصيريتين.

*****

للتاريخ ولعلم جمهور "وسائط التواصل الاجتماعوي"؛ فإن ذاكرة المؤسسة العسكريتارية المصرية تحتفظ بمنجز الراحل محمد حسين طنطاوي الذي شارك في حرب 1967م وحرب الاستنزاف؛ وكان قائداً برتبة مقدم لوحدة مقاتلة بسلاح المشاة في حرب 1973م. وقد أبدع بتوظيف مهارته التكتيكوية خاصة في واقعة ما سميت "المزرعة التجريبية الصينية" وهي في حقيقتها مزرعة أقامها اليابانيون في خمسينات القرن العشرين.

وتنبع أهمية تلك المزرعة من موقعها الاستراتيجوي الذي يمكن توظيفه من قبل العدو؛ بالاقتحام والسيطرة والانتقال للفصل بين الجيشين الميدانيين الثاني والثالث والاقتراب من القاهرة بمسافة 100كم؛ فكان قرار "المقدم محمد حسين طنطاوي" آنذاك بمخادعة قوات جيش العدو الصهيونوي؛ فأغراه بوقف إطلاق النار بالتمام لتتقدم قوات الصهاينة؛ وعندما صارت في مجال مرمى نيران وحدات الجيش المصري المرابطة قام الراحل طنطاوي بإحداث المحاصرة لها؛ والسيطرة على الحدث ـ حسب المعلومات المشهرة ـ بإطلاق نيران أسلحة وحدته وقذائف مدفعيتها؛ ما يسر لرجال كتيبته الهجوم الكاسح والمبيد للمدرعات والمجنزرات الصهيونية، ففقد شارون 60 دبابة ومجنزرة؛ فضلاً عن عدد عساكره وقادتهم الذين قتلوا. لذلك لا يمكن أن تُمحى هذه الواقعة المشرِّفة من الذاكرة الصهيونية فتتذكرها دوماً بالملطمة.

*****

وكان الصعود في الموقع العسكريتاري مناسباً لقدراته ومهاراته الفذة؛ فهو كرجل عسكري يعد ابن ثورة يوليو؛إذ دخل إلى الكلية الحربية بعد قيامها؛ كما صار وزيراً للدفاع والإنتاج الحربي والقائد العام للقوات المسلحة في العام 1991م؛ وحصل على رتبة المشير في العام م1993؛ ثم تولى رئاسة مصر بصفته رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة عقب تنحي الرئيس السابق حسني مبارك في 11 فبراير 2011 م وظل حتى 1 يوليو 2012 م؛ ثم الإحالة المشبوهة من المتأخونين لتقاعده في 12 أغسطس 2012 م. 

لذلك كان يزين صدره بعد حرب اكتوبر "نوط الشجاعة العسكري" ضمن مجموعة من الأوسمة والأنواط والميداليات الدالة على قدراته ومنها: " وسام التحرير بتدريب قوات الثورة الفلسطينية؛ وأنواط الجلاء والاستقلال والنصر والواجب العسكري والتدريب والخدمة الممتازة؛ وقلادة النيل؛ وميدالية ووسام تحرير الكويت  العام 1991م في موقع "رئيس هيئة عمليات القوات المسلحة"؛ والعديد العديد من تلك الميدايات والأنواط والأوسمة الأخرى.

إن هذا التاريخ العسكريتاري المشرف للراحل محمد حسين طنطاوي لا ينفصل عنه دوره وجهده الهائل في مواصلة بناء الجيش المصري؛ ليكون جاهزاً وفق عقيدته العربية لمواجهة أية تحديات تحيط بالوطن الممتد من الماء إلى الماء وفي قلبه مصر إذا جرى طلب حضوره (الكويت أنموذجا). 

*****

وبعد ما تُسمى "اتفاقية السلام/السادات" كان منهجه في "مرحلة مبارك" متوافقاً والتحديات المتغيرة في الفكر العسكريتاري واللوجستوي والجيوستراتيجوي الذي فرض في "مرحلة اللاحرب واللاسلم" و"الحروب الباردة" و"تغير عقائد المواجهات" عولموياً أن يجعل من الجيش المصري مؤسسة ذات جناحين: الأول عسكريتاري والثاني الجديد اقتصادوي (جهاز مشروعات القوات المسلحة أنموذجاً)؛ ليس بغرض تحقيق الربحوية؛ ولكن السيطرة على نقاط الضغوط التي يمكن أن تضعف من القدرة العسكريتارية؛ وتساهم في مواجهة الأزمات التي قد يواجهها الوطن.

وقد ساهم المناخ العام العولموي في نهوض هذا التوجه الذي تعرفه كافة جيوش العالم من منظورالوقاية؛ إذ تمتلك الجيوش الكبري مصانعها ومزارعها ومؤسساتها الغذاءوية من منظور الضمان والسيطرة على الأمن العسكريتاري من التسمم والوباءوية التي قد تُدسُّ إذا كان الغذاء مستورداً من خارجها؛ فضلاً عن استمدادها من منتجات مؤسساتها في مواجهة الكوارث الطبيعية (الزلازل والفيضانات).

لقد لعب الراحل طنطاوي دوره الكبير في تعميق هذا التوجه؛ لينشأ في مصر "القطاع الاقتصادوي الثالث" مع "القطاع العام" و"القطاع الخاص"؛ والذي يساهم راهناً خلال مرحلة رئاسة الرئيس عبد الفتاح السيسي ابن هذه المؤسسة الدور الأول والهائل في بناء "مصر/ الجمهورية الجديدة"؛ بفضل ما أسس له محمد حسين طنطاوي... هذه قضية.

*****

أما القضية الأهم في سيرة الراحل محمد حسين طنطاوي فتأتي في سياق دوره الكبير للحفاظ على سلامة مصر الوطن؛ باعتباره البطل الحقيقي الذي أدار معركة إفشال وهزيمة استهداف إسقاط مصر عبر "سيناريو الربيع العبروي المتصهين" مع رجال فريقه ويأتي في مقدمتهم الرئيس عبد الفتاح السيسي الذي يقول: "إن المشير الراحل محمد حسين طنطاوي، كان دائما يقول بعد قيام ثورة يناير 2011 "أنا ماسك جمرة نار في إيديا... مقدرش أسيبها تولع الدنيا".

*****

لذلك أمسك الراحل محمد حسين طنطاوي بخيوط اللعبة؛ وأدارها بمهارة القائد العسكريتاري الوطنوي العميق الشعور؛ والمدرك لكل معايير حسابات القوى وسيناريوهاتها وأوزانها في الواقع لذلك: 

- لم يسمح لأية توجيهات بالعنف المفرط تجاه المتظاهرين؛ على الرغم من كل منظومة أكاذيب "جماعة حسن الساعاتي البنَّاء" الصهيوماسونية ومتنشطي "مقاهي نضال الثرثرة" من المتمركسين والمتسلفين عندما استجابت  الجموع لدعوات التجمهر في الميادين ضد مبارك وتشكيلته من الرأسمالية الطفيلوية في الحكم؛ وقد أدارت أجهزة الدولة الأزمة آنذاك بطريقة سيئة؛ فيما كانت مؤسسة الجيش المصرية تراقب بقيادة طنطاوي بوعي وحنكة الأمور محكومة بمنطق تقدير مشاعر جموع المصريين؛ وأنه لا يمكن لجيش الشعب أن يريق دماء شعبه الذي يتشكل عديده (جنوده) منه كعقيدة ثابتة... وهنا كان حضور الراحل طنطاوي.

- لذلك كان ملفتاً للانتباه شعار "يسقط مبارك" الذي كتبه الجمهور المحتشد في الميادين على بعض المدرعات؛ واحتفاء جنودها بأطفال المتظاهرين؛ فارتفعت لافتات "الجيش والشعب إيد واحدة" لإدراك المصريين أن جيشهم يحميهم طالما أنهم لا ينفذون سيناريو تدمير دولتهم. وفي النسق نفسه ظهر الراحل طنطاوي متجولاً أمام مبنى التلفزيون المصري على قدميه وهو "يربت" على أكتاف بعض الشباب ليطمئنهم؛ ووصل إلى ميدان التحرير بسيارته والجمهور يحيط به.

- عندما استجاب حسني مبارك لنصيحة المجلس العسكري المصري بالتنحي حفاظاً على أمن واستقرار مصر؛ فقد نقل سلطة إدارة البلاد إلى المجلس العسكري حفاظاً على تاريخه العسكريتاري كأحد قادته الذين حققوا انتصارات اكتوبر؛ وفي الوقت ذاته كان الراحل الكبير محمد حسين طنطاوي يؤدي واجبه في تلك المرحلة وفق ضرورات تحولاتها؛ للحفاظ على وطنه من العبث والاستهداف بسيناريوهات "التدمير الصهيوساعاتي الأميركي ـ مرحلة أوباما".

- وبعد تنحي مبارك تحمل الراحل طنطاوي المسؤولية المخيفة ليدير بالذكاء فصول الأزمة مع فريقه من قادة الجيوش والأسلحة والأجهزة. ومع وجود عبد الفتاح السيسي معه قائداً للاستخبارات الحربية ومستفيداً من مهاراته التي لا يمكن أن يجلس في موقعه إلا قائد متميز بالمهارات التكتيكوية والخبرات العميقة نجحت إدارة الأزمة.

- وفي إطار استراتيجية الانقاذ لمصر من الدمار والفوضى؛ أدار الراحل محمد حسين طنطاوي التكتيك الذكي والبارع بفتح "باب القفص" لتدخل إليه "جماعة حسن الساعاتي البناء الصهيوماسونية" منتشية بغبائها السياسوي الى قصر الرئاسة وهي تظن أنها انتصرت؛ وعبر التجربة أثبتت افتقادها البنيوي لمهارات إدارة الدول؛ كما أثبتت تجربة الفشل المطلق في إدارة الدولة كل أفرعها المتمكنة في تونس والمغرب وليبيا واليمن؛ بجانب الدمار الذي تسببت فيه لسوريا والعراق.

- كانت براعة الراحل محمد حسين طنطاوي وتلميذه عبد الفتاح السيسي تتجلى في النمط المستجد سياسويا لادارة المسألة المصرية؛ حين أحيط المتنافس على الرئاسة آنذاك أحمد شفيق بمخططات الأميركيين الخاصة بضرورات تمكين الجماعة الصهيوماسونية؛ فغادر إلى دولة الإمارات على الرغم من المؤشرات الأولية بفوزه لتظن "جماعة الأغبياء المتسيسين" أنها فازت حقاً فيما أسمته "غزوة الصناديق" وهي تعرف الحقيقة وتتغافل عن الاعتراف بها.

- وبذكائه الاستراتيجوي وشعوره المصري العميق قدم الراحل محمد حسين طنطاوي الطُّعْم إلى الجماعة الصهيوماسونية ممثلاً في تلميذه النجيب عبد الفتاح السيسي" فيجري تعيينه وزيراً للدفاع في الحكومة المتأخونة الأولى؛ وتظن تلك الجماعة أنها تمكنت من مصر؛ وهي لا تدرك أنه بلد محفوظ بأمر الله إلى يوم الدين بجيشها العظيم. لذلك كشفت تلك الجماعة نفسها بإحالة الراحل طنطاوي للتقاعد بقرار جمهوري في 12 أغسطس 2012م!!

- وعلى الرغم من ذلك كان الراحل محمد حسين طنطاوي واثقاً في تلميذه المخلص لوطنه مصر الرئيس عبد الفتاح السياسي؛ حيث تولى إدارة الملفات كلها؛ وأنجز "مشروع إنقاذ مصر" من هذه الجماعة المأفونة بالتفاف الشعب الكبير حوله في "ثورة يونيو".

*****

إن كلمات النعي والوداع التي قالها الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي تكفي لإعطاء الراحل محمد حسين طنطاوي ما ينبغي قوله: "فقدتُ اليوم أباً ومعلماً وإنساناً غيوراً على وطنه، كثيراً ما تعلمت منه القدوة والتفاني في خدمة الوطن... إنه المشير محمد حسين طنطاوي الذي تصدى لأخطر ما واجهته مصر من صعاب في تاريخها المعاصر.. عرفت المشير طنطاوي محباً ومخلصاً لمصر وشعبها، وإذ أتقدم لشعب مصر العظيم بخالص العزاء، فإنني أدعو الله أن يلهم أسرة المشير طنطاوي الصبر والسلوان..."

*****

رحم الله الراحل النبيل محمد حسين طنطاوي والمصري الأصيل والنوبي الكريم وأيقونة الحفاظ على مصر؛ وحمايتها من السقوط والتفتت سالمة بأمر الله؛ وجعل الجنة مثواه... آمين.

                                             "رأفت السويركي"

"العِبَاَرة مَغَارَة"... فلندخل لتفكيك زيف "لغة الأخبار" ( 1) "رويترز" وفق العادة... هناك أجندة تحكم متابعة المسألة التونسية!!

 "العِبَاَرة مَغَارَة"... فلندخل لتفكيك زيف "لغة الأخبار" ( 1)

"رويترز" وفق العادة...

 هناك أجندة تحكم متابعة المسألة التونسية!!

----------------------------------------------

Reuters | عربي

@araReuters

** "العبارة":

-------------------

"معارضون للرئيس التونسي يحتجون على إحكامه القبضة على السلطة".
---------------------------------------------------------

هذا العنوان الإخباري نشرته وكالة @araReuters "رويترز" البريطانية في حسابها بـ "تويتر" مع الصورة المرفقة. وعلى الرغم من محدودية كلماته فيحتوي كمية من لغة المخادعة والتضليل الكثير؛ بما يكشف "الأجندة الحاكمة" لدور وكالات الأنباء الغربية وصياغة الخطاب بما يتناسب وأهدافها.

** "اكتشاف المغارة":

-------------------------------

- تجهيل كلمة "معارضون"  يحدث بقصد التغطية على انتمائهم لتنظيمات الإسلام السياسوي؛ وبالتحديد "حركة النهضة" الغنوشية التونسية.

- استخدام كلمة "يحتجون" يفتقد البراءة؛ ويؤكد انعدام الحيادية في لغة الأخبار؛ والتي كان يمكن الاستعاضة عنها بكلمة "يتظاهرون" لأنها الأكثر نعومة من "الاحتجاج" التي تتضمن موقفا قيموياً مختبئاً من كاتب الخبر.

-عبارة "إحكامه القبضة على السلطة " ترسخ استصناع صورة تتبناها "جماعة حسن الساعاتي البناء" بأن الرئيس التونسي ديكتاتور شرس. وهو توجه في لغة الأخبار كاذب وتحريضوي من "رويترز".

- تفكيك الصورة المرفقة بالخبر يكشف أن أغلبية "المحتجين" هم من كبار العمر بلحاهم البيضاء؛ والنساء يرتدين غطاء الرأس والقفازات السوداء الطويلة في الأذرع؛ ما يعني أنها "تجميعة" من جمهور حزب الغنوشي المتأخون " حركة النهضة".

- يحمل جمهور "التجميعة" لافتة جديدة من نمط شعارات ما يمكن تسميته "الطور المتحور من الربيع العبروي المتصهين" ومفرداتها: " دستور حرية كرامة وطنية". و"يسقط الإنقلاب" وهي كلمات تعكس "لطميات" و"صراخ" المتأخونين الراهن؛ لما فقدوه بعد تدخل الرئيس التونسي قيس سعيّد مفعلاً الفصل 80 من الدستور؛ وتجميد عمل البرلمان ورفع الحصانة عن نوابه، وإقالة رئيس الحكومة هشام المشيشي لإنقاذ تونس من فساد ذلك الحزب المهيمن بخطوات تتوافق وبرنامج إعادة الدولة التونسية إلى مسارها التنويروي.

- لم توجه وكالة "رويترز" الالتفات بالإشارة إلى عدم استخدام "المحتجين" ضوابط السلامة والتباعد الاجتماعوي؛ في ضوء وجود مخاطر هائلة بسبب انتشار "جائحة كوفيد 19" في تونس والتي حسب ما ذكرت الدكتورة رافلة تاج المستشارة بوزارة الصحة التونسية: أن ما بين 40 – 50%  من التونسيين أصيبوا بفيروس كورونا من دون أن يعلموا لعدم ظهور أعراض قوية للإصابة.

*****

** "لغة الأخبار" التي تروجها وكالة "رويترز" منحازة في لغة هذا الخبر؛ وتؤكد أنها في تضاد مع محاولات إنقاذ الدولة التونسية التي يبذلها الرئيس قيس سعيّد نفسه الذي روجت "جماعة حسن الساعاتي البناء" فور فوزه بالانتخابات بأنه رئيس يعبر عن حزب الغنوشي المتأخون؛ فإذا به يوجه "الصفعة الهائلة" لهم؛ ويحاول إنقاذ تونس بقيادتها إلى طريق الأمان. فاحذروا وأنتم تقرأون الأخبار من الضياع داخل المغارة بفعل فاعل متواطئ!!

                                            "رأفت السويركي"

معنى الكلام... (29 ) "أردوغان" يلعب بالإخوان رقصة "عَجِيْن الفلَّاَحة" و"نُوْم العَازِب" و"اتْشَقْلِبَ يا مَيْمُوْن"!!

 معنى الكلام... (29  )

"أردوغان" يلعب بالإخوان رقصة "عَجِيْن الفلَّاَحة" و"نُوْم العَازِب" و"اتْشَقْلِبَ يا مَيْمُوْن"!! 

--------------------------------------------------------------------

"القرود المستأنسة" تفتش دوماً عن " الْقُرَدَاتِيّ"؛ معلمها ومدربها أو باللغة الإنجليزية "monkey trainers "حسب "قاموس المعاني". وهو الشخص الذي يُكسبها الخبرات، ويوفر لها طعامها ليأمرها فيلوِّح لها بالعصا؛ طالباُ منها أن تؤدي الحركات التي يطلب أن تؤديها؛ فتستجيب له طيِّعة على الفور ـ وهي تطالع وجهه وشفتيه ـ غير متفكرة فيما يطلبه.

 فإذا طلب "القرداتي"من القرد باسم "ميمون" أن يؤدي حركة "عجين الفلاحة" جلس وحرك يديه كأنه يعجن الدقيق؛ وإذا قال له عبارة "نوم العازب" استلقى على جانبه وهو يضم ركبتيه إلى صدره كأنه يشعر بالطقس البارد؛ و"إتشقلب يا ميمون" قفز في الهواء كالبهلوان... إلخ من الحركات التي تستجلب القروش من جيوب المتفرجين!!

*****

نظرية "القرود والقرداتي"ـ المنبنية على استدعاء الصورة الشعبوية التي اشتهر بها في الشارع المصري خلال القرنين الماضيين؛ وذكرها الرئيس المتأخون لمصر في غفلة من الزمان محمد مرسي العياط خلال اجتماعه مع الجالية المصرية في الدوحة ـ يمكن اكتشاف تطبيقها ـ في عالم الإسلام السياسوي المعاصر؛ بتلك التجربة المرئية المتجسدة في نمط علاقة التمازج بين الأغا العثمانلي "رجب طيب أردوغان"/ أو "قردوغان"حسب التعبير الساخر الذي راج في فضاءات التواصل الاجتماعوي و"جماعة حسن الساعاتي البنَّاء" الصهيوماسونية.

إن "علاقة التَّقَرُّد" السياسوية تلك بين "أردوغان" و"جماعة المتأخونين المتأسلمين" وصلت إلى مستوى من الفجاجة؛ وهي وإن كانت تمثل ظاهرة غير متفكر فيها إلا أنها تعبير عن واقع حقيقي متمترس في التوظيف السياسوي الساقط لعقيدة الإسلام؛ والذي يعتمد على مفاهيم سراديب المتوهم المسمى "دولة الخلافة" ثم "السلطنة العثمانية"؛ تلك التي شهدت الأمة بسببها أكبر انتكابة في تاريخها؛ حيث جعلتها رهينة للتخلف الحضاروي؛ وتسببت في إضاعة "فلسطين السليبة" ومنحها بِعِلْم ومسؤولية وموافقة سلطانهم عبد الحميد الثاني على استيطان الصهاينة بها؛ وكذلك تنازلها عن ليبيا لمملكة إيطاليا خلال قرون الاحتلال العثمانللي الستة للدول العربية. 

*****

إن بناء النظرية السياسوية التي تجمع بين الأغا العثمانلي أردوغان والجيل الراهن من المتأخونين كان شيَّدها "حسن الساعاتي البنَّاء" على مفهوم أن الإسلام هو "دين ودولة"؛ والخلافة تقوم في حقيقتها على "أخلاقيات الفتح/الغزو"؛ وتكون شاملة جامعة لكل من كانت "جنسيته أو هويته الوطنية الإسلام"؛ فأنشأ جماعته المريبة باسم "جماعة الإخوان المسلمين" في العام 1928م، مستخدماً في ذلك متوهم "دولة الخلافة" غير المتفكر في مدى صوابية اصطلاحها؛ بالنظر إلى أن هذا النمط السياسوي (دولة الخلفاء الأربعة) انقضى؛ وأعقبها الدخول في نمط "السلطانيات" الأموية والعباسية والفاطمية والأيوبية والمماليكية؛ واختتمت بالعثمانلية!!

لقد كان "حسن الساعاتي البنَّاء" في حقيقته يمارس الاحتيال بالمغالطة؛ مدفوعاً بتأثيرات "الفكرة الماسونية" المهيمنة على وجدانه الكامن؛ والمتظللة بلافتات "الأخوة الإنسانوية"؛ ليستصنع منها "الأخوة الإسلاموية"؛ وهي الفكرة التي وضع لها نسقاً يقوم على إعداد الفرد المسلم؛ فالأسرة المسلمة؛ فالمجتمع المسلم ؛ فالحكومة المسلمة؛ ثم إقامة الخلافة ليتحقق حلم "أستاذية العالم"!!

ومن هنا تتكشف مسببات "التماهي الماضوي المتأسلم" والاندماج السياسوي بين الأغا التركي رجب طيب أردوغان ذلك الحالم بإعادة استصناع "السلطنة المقبورة" لجدوده "العَثَامِنَة"؛ متوهماً أنه سيشغل موقع "الباب العالي" السلطانوي القديم؛ وبين عناصر جماعة حسن الساعاتي البناء الحالمين بمتوهم الوصول إلى مرحلة "أستاذية العالم". 

*****

وتبدو هذه العلاقة لمن يعيد قراءة هذا التماهي أنها تقوم على "قاعدة الانتفاعية" المحكومة بالمصلحة وليس لخدمة عقيدة الإسلام؛ فالدولة العثمانلية كانت سلطانية ومتضخمة بالعوار الكبير في نظم الحكم والإدارة والتنمية؛ وتنوء بكل الموبقات المسلكوية بشرياً؛ وتعتمد على نهج سرقة ثروات الشعوب والسطو عليها؛ ونقل الحرف والحرفيين إلى مراكزها؛ لذلك تسببت في التخلف التاريخوي للأمة العربية على كل الأصعدة.

وفي المقابل كانت تلك الانتفاعوية تحكم فكرانيات الجماعة البنائية المتأسلمة؛ إذ تظن أن عودة السلطنة العثمانلية القديمة سيعيد بناء نظام الحكومة الإسلاموية؛ بما يساهم في هدم نمط الحكومات الوطنوية بالمنطقة؛ وتفتييت النوع الدولاتي المهيمن والمتسق مع تطورات حركة التاريخ؛ لإنشاء "حكومة الجماعة" الجامعة لكل الخريطة العقدوية.

*****

لذلك منذ ما تُسمى فوضى "الربيع العبروي المتصهين"؛ التي تعتبر مقدمة تنفيذ "سيناريو الشرق الأوسط الجديد" الهادف إلى تفتييت منظومة "الدولة الوطنوية/ القومية"؛ وإعادة صياغة المنطقة المتماسكة إلى نمط الـ "كانتونات" و"زنقات" و"ولايات" و"أمارات" وكلها تتحدد بالأعراق والمذهبيات والعقائد لكي تتوسطها "الدولة اليهودوية"؛ منذ ذلك الحدث الهادم لاستقرار المنطقة؛ جرى تصعيد فرق "الإسلام السياسوي" وتمكينها من الحكم؛ لاستكمال المشروع التدميروي. 

وبدأت السيناريوهات الاستخباراتوية الأميركية/ البريطانية بتغذية أطوار إعادة استيلاد المتخيل الماضوي المتوهم في "السلطنة العثمانلية" عبر الأغا رجب طيب أردوغان و"مرشدية أستاذية العالم" عبر جماعة حسن الساعاتي البناء. وكل من الطرفين مدفوع بالمتوهم الفاسد؛ فبدأت قلاقل الربيع العبروي تساهم في تصعيد كوادر الجماعة للحكم حلاً لمشكلات إيقاف الاحتراب الداخلي والتدمير( سوريا العربية أنموذجا)؛ وترئيس محمد مرسي (مصر أنموذجا) وأخونة الحكومات( ليبيا وتونس والمغرب أنموذجاً)! 

*****

وفي هذا الإطار بدأ الأغا العثمانلي بالتفويض الأميركي مشروع التحرك في حدود "السلطنة العثمانلية" القديمة وصولاً إلى أفغانستان عبر وظيفة "مقاول توريد ميليشيات" لهدم نظام الدولة الوطنوية؛ فأخذ ينقل ميليشياته المستأجرة من العراق إلى سوريا ثم إلى ليبيا... وهكذا؛ وفضلاً عن ذلك فتح في الوقت ذاته أحضان "الدولة التركية" لاستقبال واستيعاب كل مطاريد الجماعة البنائية الهاربين بتهمة الإرهاب؛ فاجتمع في اسطنبول ـ حسب التعبير المصري ـ الشامي والمغربي والمصري والخليجي؛ ليمارسوا تشويه الدول العربية بقنواتهم التلفازية المتمولة؛ واجتماعاتهم التآمروية انطلاقاً من عاصمة الخلافة العثمانلية المقبورة. وتحولت اسطنبول إلى مركز "التنظيم الدولي للإخوان المسلمين"، ومصدر تحريك عناصرهم لتعميم القلق الفوضوي في بلادهم.

ولكي يضمن الأغا العثمانلي أردوغان مواصلة الهاربين خياناتهم لأوطانهم الأساس؛ واندراجهم في مخططات الهدم أخذ يوزع الجنسيات وجوازات السفر التركية عليهم بسهولة وبأسماء تركية للإفلات من الملاحقات القانونية عبر الانتربول؛ ومنهم المتأخون الهارب سيف الدين عبد الفتاح الذي حصل على الجنسية التركية؛ والهارب مدحت أحمد الحداد باسم "عبد الله ترك" والهارب أسامة محمد حسن جادو باسم "أسامة جاد أوغلو" والهارب محمد عبد العظيم البشلاوي باسم "مرات جول".

ولا يمكن تغافل حجم الاحتضان الاغواتي للكويتي الهارب إلى اسطنبول حاكم المطيري والمشهور بأنه المروج لفكر داعش لإدانته في أحكام كويتية بتهمة الإرهاب؛ والمشهور عنه حصوله على تمويل من القذافي؛ فهذا المطيري الهارب كان ينافق ويتملق القذافي خلال اللقاء معه بلقبه المفضل " الأخ القائد"؛ وهو لايزال يقيم في حماية أردوغان؛ مادحاً ومروجاً له وزاعماً بالكذب الساقط "أن تركيا تعرضت لهجوم من قبل الولايات المتحدة والغرب، ومن واجب جميع المسلمين مساعدتها كجزء من الجهاد"!!

*****

بل ومن المضحكات الدالة على استئجار هؤلاء المتأخونين وعمالتهم للأغا العثمانلي ما ذكره المتأخون الموصوف بـ "المتفلسف" التونسي أبو يعرب المرزوقي؛ وقد أبرز سقوطه السياسوي الكبير حين طالب بما أسماها "الهبَّة الإسلامية" تضامناً مع الأغا العثمانلي المتأخون أردوغان؛ وقد دعا "ماليزيا وأندونيسيا، بالإضافة إلى أغنياء المسلمين من الأفراد والشركات والجمعيات بتوجيه علماء الأمة، أن يشتروا من العملة التركية بالدولار، ما يفسد على الهاجمين عليها كل مسعاهم، فتصبح أقوى من كل محاولة لضربها، ولا يكلفهم ذلك شيئا لأنها يمكن أن تسترد بعد الهجمة إما نقدا أو عينا ببضائع تشترى من تركيا بعملتها عند تجاوزها الأزمة، وهذا سيفسد على الأعداء تهليلهم وشماتتهم"!!

وليؤكد غيبوبته التاريخوية وضلالته السياسوية يواصل الادعاء: " لو ينجح الأعداء - لا قدر الله - في ضرب تركيا، فالنكبة ستكون أكبر من نكبة سقوط الخلافة...". ووصل باقتراحه الساقط للقول:" كل مسلم من القادرين على تقضية أسبوع سياحة في الخارج، فليقضه في تركيا، وسيكون ذلك مساهمة شديدة الفائدة قد تقلل من حرب عملاء العرب على السياحة التركية". وهو بذلك يتناسى ما تتيحه السياحة التركية من سهولة "الدعارة" و"المثلية الجنسية" في "سلطنة العثامنة". بل يكشف عن وجهه أكثر باقتراحه: " من واجب كبار المفتين أن يفتوا أن الزكاة هذه السنة يحل صرفها في ودائع في بنوك تركيا واستردادها لصرفها في وجوهها"!!

*****

وفي إطار الأعاجيب نفسها يقوم المتأخون الهارب إلى اسطنبول أيضاً محمد عبد المقصود بإكساب"بيوت الدعارة في تركيا " صفة "الحلال"؛ ويمنحها منافقة أسباب المشروعية بقوله في مقطع فيديو إن أردوغان: " ليس مطالباً بتطبيق الشريعة جملة واحدة، لكن التطبيق بالتدرج، يعني بالدرجة التي لا تفسد عليهم أمورهم". ويقول للمعترضين على فساد دعوته: " بلاش السطحية في الأحكام"!!

*****

وهذا راشد الغنوشي المتأخون التونسي كان أسفر عن اندماجه المطلق في "الأردوغانية" حينما التقى الأغا محاولاً تمرير اتفاقيتين رفضهما الشعب التونسي؛ الأولى بمشروع اتفاقية بين الحكومة التونسية و"صندوق قطر للتنمية" حول فتح مكتب له بتونس. والثاني باتفاقية للتشجيع والحماية المتبادلة للاستثمار بين تونس وتركيا، وتسمح - في حال إقرارها - لرجال الأعمال الأتراك بالتملك في تونس. فضلاً عن اتهامات البرلمان التونسي للغنوشي في جلسة رسمية "بفتح ممرات لتهريب السلاح إلى مليشيات الوفاق في ليبيا، ضمن أجندة تركية معدة سلفا بالبلد المجاور"!!

إن الصورة ذاتها يُعيد أردوغان وجماعة حسن الساعاتي البناء استنساخها في كل الدول الأخرى؛ بتفاوت مرتبط بحالتي ضعف وقوة نظام الدولة؛ مثل ليبيا التي نقل إليها ميليشياته الداعشوية بترتيب فرع الجماعة هناك واليمن الحاضنة اللاحقة لهم؛ ويتفاوت الأمر في السودان والجزائر والمغرب؛ وبعض الدول في الخليج التي لم تُجَرِّم الانتماء لجماعة حسن الساعاتي البناء إلى الآن... مثل الكويت وسلطنة عمان وقطر الراعية والممولة.

***** 

لكن بالإجمال فإن تجربة هيمنة "الْقُرَدَاتِيّ" على "القرود"؛ وانسحاق "القرد" أمام "الْقُرَدَاتِيّ" تتعدد صورها الجامعة بين العثمانلي طيب رجب أردوغان وكل قيادات أفرع تنظيمات جماعة حسن الساعاتي البنَّاء في البلدان التي يضع قدمه على أرضها مع انهيار نظام الدولة بها أو ضعفه. وفيها يطلب منهم أن يقوموا بآداء ما يطلبه منهم؛ وهو يُحبهم ويُحبونه؛ فيقبلون راضخين ما يطلبه منهم ولو حتى بآداء رقصة "ميمون" الشَّقْلَبَاظِيَّة و"عجين الفلاحة" و"نوم الأعزب". هذا هو معنى الكلام حول "أردوغان" و"الإخوان"!!

                                                  "رأفت السويركي"

معنى الكلام... ( 28 ) "صفعة شديدة...عَ الْقَفَا" من كف الشعب للمتأخونين... "انتخابات المغرب أنموذجاً"!!

 معنى الكلام... ( 28 )

"صفعة شديدة...عَ الْقَفَا" من كف الشعب للمتأخونين... "انتخابات المغرب أنموذجاً"!!

-------------------------------------------------------------

كيف يمكن قراءة نتائج الفشل الذريع المخزية التي صارت تحققها فرق وجماعات الإسلام السياسوي في صورة "صفعات" تتلقاها يوما ًبعد يوم؛ وعاماً بعد عام ودولة بعد دولة من الخليج إلى المحيط؛ منذ تماسكت الدولة المصرية ووقفت في وجه استهدافها بتطبيق "سيناريو الربيع العبروي المتصهين".

 إذ أن كل تلك التنظيمات تناسلت من رحم "جماعة حسن الساعاتي البناء" الماسونية؛ وكلها تستخدم تكتيك "التقية السياسوية" فتستخدم مسميات الإخفاء والاختباء هروباً من تسديد فاتورة السيرة الهابطة للجماعة الأم؛ غير أن تلك "التقية" لا يمكن أن تفلت من رؤية اليقظة الجمعوية التي صارت ترصدها؛ فتتولى الجماهير معاقبتها في تجارب الانتخابات؛ لتخسف بها الأرض... "التنمية والعدالة المغربية أنموذجاً"!!

*****

إن ما يدل على تكتيك المخاتلة هو استخدام كل هذه الجماعات حقل تسميات مخادع؛ يخلع ملابس التدين المباشرة "الإخوان المسلمون" بأنها مفوضة سماوياً لحفظ عقيدة الإسلام؛ ليلتصق في مفردات لا علاقة لها بالهوية العقدوية؛ لكي تمرر قداستها في السوق السياسوية؛ ومن نماذجها أسماء مثل "العدالة والتنمية الأردوغانية" و"حركة النهضة الغنوشية" و"التنمية والعدالة المغربية " و"الحرية والعدالة المصرية" و"حماس الفلسطينية" و"حركة مجتمع السلم النحناحية" و"إخوان السودان " و... إلخ في سوريا والعراق والأردن وموريتانيا والصومال ودول الخليج العربية.

إن كل هذه التنظيمات التي من المفترض اعتزازها بهويتها العقدوية تجدها تتنصل منها فتبدلها باصطلاحات ليست بريئة في الحقيقة من دم العقيدة والشعوب؛ إذ أنها استنسخت إيديولوجيتها الأساس من دستور ماسونوية الجماعة المتأخونة المصرية الأم؛ وفضلاً عن ذلك فهي تتماهى سياسوياً مع ما طبَّقه "آية الله الخميني" رمز "التشيع السياسوي" في صورة "الحكومة الإسلاموية"؛ والتي في حقيقتها هي مشتقَّة مما وضعه "حسن الساعاتي البنَّاء" لتحقيق متخيل "أستاذية العالم"!!

لتعمل بإشهار مسمى مغاير للاصطلاح المفضوح "الإخوان المسلمين"، حتى تمتلك صلاحية ومشروعية التخفي والتكالب على تنفيذ توجهات المشروع الماسونوي البنائي الأم؛ اتقاء لملاحقات المنع والاختراق المشهورة لنسيج المجتمعات المستهدفة.

وراهناً يتأكد أن كل هذه التنظيمات المتفرعة دخلت النفق المظلم راهناً؛ والدليل هو تواتر انهياراتها بما يعني ذهابها إلى غير رجعة لحالة الانكشاف؛ وتجريدها من الغطاء الشعبوي؛ ما يؤكد أن زمان تمكنها من رقاب الشعوب والدول المدنية بدأ يُوَلِّي إلى حيث ألقت. لذلك فكل أشكال تسيدها التي شهدها العقد الماضوي باندراجها في سيناريوهات الربيع العبروي؛ آخذة في طريق الموات بانفضاض الجماهير المخدوعة من حولها.

*****

إن أحدث (صفعة شديدة ع القفا) حسب التعبير الشعبوي المصري الدارج نالها "حزب العدالة والتنمية" المغربي في الانتخابات البرلمانية الأخيرة؛ والتي تتوج وفق ما يبدو توجه بدء الانحسار المؤكد لظاهرة "تمكين الإسلام السياسوي" المستصنع بشراسة؛ وإعطال آداء دوره المحدد في تنفيذ لُعبة "سيناريوهات الربيع العبروي المتصهين"؛ والمعد عبر "برنارد لويس" للإطاحة بنمط "الدولة الوطنية العربية"؛ لتحقيق مستهدف "إعادة البناء الصهيونوي" للمنطقة المحيطة بـ "فلسطين" التاريخاوية؛ كيما تكون عقداً منفرطاً يتشكل من أمارات عقدوية ومذهبوية وعرقوية مجهزة لتتناحر في "حواف الدولة اليهودوية المتصهينة" والتي ستكون المحرك المستقبلوي لسيناريوهات التحارب!!

لذلك فإن "الهزيمة/ الفضيحة" لحزب العدالة والتنمية المتأخون في الانتخابات البرلمانية المغربية تقدم مؤشراً مهماً للغاية؛ فبعد فوزه بأغلبية المقاعد (107 من 395 العام 2011م بتأثير الربيع العبروي) وتمكنه من ترؤس حكومة ائتلافية مغاربية؛ إذ تهل انتخابات 2021 م الباترة ليجمع هذا الحزب المتأخون 12 مقعداً فقط من مقاعد البرلمان المغربي.

وهي نتيجة فاضحة للصورة المتحولة لهذا الحزب المتأخون راهناً؛ والذي كعادة نمطه السياسوي بدأ في إقامة "الملطمة" و"النحيب" والحديث عن استهداف متأخوني المغرب كأبرياء سياسيين والادِّعاء بأن المنافسين أخذوا يضخون الرشاوى؛ ويقدمون الأغراءات للناخبين المغاربة لعدم انتخابهم. أو بالتحديد ما يمارسونه بأنفسهم في كل الدول العربية بـ :"استمرار التوزيع الفاحش للأموال في محيط عدد من مراكز التصويت، دون تدخل السلطات المعنية"!!

*****

ومقابل هذه البكائيات الشهيرة والمتعارف عليها يتناسى المتأخونون المغاربة ما تم رصده في الساحة المغاربية من ظاهرة الإحجام الشعبوي عن المشاركة في التصويت. ولو كانت ما يسمونها الرشاوى حقيقية لشهدت التدافع مخيفاً من "المصوتين"؛ ولكنها أكذوبة حتى وإن كان النمط موجوداً؛ ولكنها ممارسة عقابوية لتقليل فرص التصويت من الجمهور المغربي لهذا الحزب؛ الذي كان متمكناً لدورتين متتاليتين؛ وعجز عن التخفيف من معاناة الجمهور المغربي ـ مواجهة جائحة كورونا ـ فضلاً عن تغافل هذه النوعية المرضي عن طبيعة اللعبة الديموقراطية الحقيقية؛ إذا كانوا حقاً يمثلون جماعة ديموقراطية؛ وليسوا من راكبي خيلها؛ ليظلوا متمكنين من أعناق الأوطان التي تنتكب بتمكنهم منها.

من المنطقوي والواجب أن تتوقف كوادر "حزب العدالة التنمية" المغربي عن ممارسة اللطم والصراخ وتقوم بالتواري من فضيحتها السياسوية؛ وإدراك طبيعة المتغيرات البنيوية الجديدة المتشكلة في المنطقة؛ والتي لن تسمح بالتمكين لهذه النوعية من التنظيمات التي تبيع ولاءاتها لرعاتها وأجهزة استخباراتهم وليس للأوطان التي تؤويهم وتمنحهم هويتها المعترف بها كمواطنين في دول مَدَنية؛ وليست في غيتوات عقدوية ومذهبوية.  

*****

إن انهيار حضور "حزب العدالة والتنمية" المغربي حدث حقيقي مهم؛ وينبغي قراءته بدقة بعيداً عن النزوع الوجدانوي للقارئ؛ فهذا المؤشر الدال الجديد يمكن أن يشير إلى دخول المنطقة العربية كلها في حالة "آلية انتفاض" للجسد السياسوي الشعبوي العربي ساعياً للتخلص من تأثيرات "فيروس الإسلام السياسوي" المتمكن بفعل فاعل خلال العقد الماضي من المنطقة؛ ولكن مع الأخذ في التقدير الحالة الخاصة لكل بلد عربي كان مستهدفاً بالفيرسة السياسوية!!

ومن دون شك فإن هذا الوباء السياسوي الذي أصاب العقيدة بنوعيه "المتشيع"/ حالة العراق واليمن و"المتسنن"/ حالة مصر والسودان وسوريا وليبيا وتونس والجزائر والمغرب... إلخ قد ضرب المنطقة بشراسة؛ ولكنه لم يعد راهناً يمتلك ( والحمد لله) قدرة الدفع؛ لمواصلة التنمر السياسوي وإسقاط بقية الأوطان العربية؛ في ضوء المتغيرات البنيوية الكبيرة؛ التي بدأت بتجاوز مصر مخطط الاستهداف الأساس لها عبر تماسك شعبها وحماية جيشها العظيم؛ فتمكنت من هزيمة قوى الربيع العبروي المتصهين.

وقد دعم تماسك أغلبية دول الخليج العربية (السعودية والأمارات والبحرين والكويت وسلطنة عمان) وبعض دول شمال أفريقيا العربية هذا النهج؛ لتبدأ علامات التعافي من التفيرس المتأخون تبرز في الدول العربية المصابة ؛والتي تسعى راهناً لاسترداد ما فقدته بسيناريو الهدم (سوريا أنموذجاً) وليبيا بالغزو المليشياواتي العثمانللي؛ وتونس بالتمكن الغنوشي المتأخون. 

ثم تأتي المملكة المغربية فيما يمثل "الموجة الارتدادية الوقائوية" لتبدأ تسريع عملية الشفاء (وفق خصوصيتها السياسوية ـ الملك الضابط) من حالة الحضانة لذلك "الفيروس المتخابث"؛ على الرغم من إصرار نفي بعض النخب المغربية أن يكون "حزب العدالة والتنمية المغربي منتمياً لـ"جماعة حسن الساعاتي البنَّاء"؛ ولكنهم تناسوا أن القاعدة المنطقوية تقول إن "نفي النفي إثبات". 

فتاريخانية التأسيس الذي كانت بداياته في يونيو/حزيران 1937م من خلال محاولة "جماعة الإخوان المصرية" الأم إنشاء شُعب لها في المغرب العربي، اعتماداً على محمد بن علال الفاسي وأحمد بن الصديق؛ ثم الدكتور عبد الكريم الخطيب مؤسس "حركة العدالة والتنمية" في العام 1967م؛ وكذلك المسمى "العدالة والتنمية"؛ والوظيفة؛ وطبيعة العلاقات التي يديرها رئيس الوزراء السابق عبد الإله بنكيران بالتنسيق مع و"ردود أفعال التنظيم الدولي" كلها علامات تؤكد هذه الهوية التي يحاولون الهروب منها!!

*****

إن الهزيمة المباغتة لمتأخوني المملكة المغربية في الانتخابات النيابية الأخيرة بعد عشر سنوات من تمكين اليسار المغربي وعشر سنوات للمتأسلمين تهل ملامح مرحلة جديدة لـ "الأحرار" غير معلوم فترتها؛ لكن ينبغي تكييفها وفق "فقه الحالة المستجدة"؛ القائمة على ضرورة إعادة إدراك عناصر القدرة؛ وتقدير الوعي الشعبوي السياسوي في دروس محددة يمكن تحديدها فيما يلي:

- إن المتوهَّم الذي كان يُخادع به الإسلام السياسوي المرتبط بالقداسة جموع الجماهير المتحكم وجدانها بها آخذ في الانهيار؛ بناء على نهج التجربة والخطأ والدروس المستفادة.

- إن مُتَحَصِّل التجربة المغاربية في "الإزاحة الجماهيروية" لحزب العدالة والتنمية على يد الشعب المغربي الواعي والخبير من إدارة الحياة في المغرب يؤشر ببلاغة سياسوية على متحولات مستجدات الحياة السياسوية في المنطقة كلها بإسقاط الإسلام السياسوي بطرائق مختلفة ومتوافقة مع سياسات الضرورات: 

** فالملف الليبي يجري ترتيبه بمهارات المحيطين لاسترداد ليبيا/ الوطن من المغامرين؛ وأبرزهم المتأخونين الذين أبدلوا ـ على سبيل التكتيك ـ اسم حزبهم من "إخوان ليبيا" إلى جمعية "الإحياء والتجديد"؛ تمهيداً لخوض سباق الانتخابات الرئاسية والبرلمانية المزمعة نهاية العام الجاري.

** والملف التونسي يدير سيناريوهاته بمهارة الرئيس قيس سعيد؛ وهو يشير للمتأخونين التونسيين الذين وصلوا على ظهر ما سميت الثورة بعبارة:"متى كان للثعلب دين... فهم يتخفون وراء المجرمين وينكلون بالشعب التونسي". فيما يشهد الحزب الغنوشي اندحارات كبيرة؛ ويقوم الرئيس الدستوروي بمناورات ضخمة ليواجه ما يسميه المتأخونون "الانقلاب" كعادتهم!!

** والملف الجزائري يُدار من مؤسسة الجيش الوطنوي الجزائري بتقدير أوزان وطبيعة الكتل السياسوية ومنها تكوينات الإسلام السياسوي الذي وصل بالانتخابات ثم أزيح بالقوة العسكريتارية الوطنية فكانت مجازر العشرية. ولعل الإشارات الرسمية من الدولة الجزائرية تضع في بؤرة الاتهامات دور حركة الإخوان الجزائريين "رشاد" ودورها المشهود في افتعال حرائق الغابات المخيفة مؤخراً؛ مما يوفر بيئة المحاصرة والمحاسبة لهم.

** والملف السوداني يُدار من مؤسسة الجيش الوطنوي السوداني ببراعة السيطرة على ما يمكن أن تتسبب به الجماعة المتأخونة من إقلاق اجتماعوي؛ في هيمنة مشكلات بنيوية عدة (سد الحبشة) ونوازع الانفصالات. لذلك كان تشكيل الحكومة السودانية الجديدة "بناء على توافق سياسي بهدف الحفاظ على السودان من الانهيار".

** والملف السوري يُدار كذلك بطرق استراتيجوية تفرضها قضية ضرورة الحفاظ على سوريا/ الوطن من التفتت بالمستطاع من التحالفات والإمكانات(روسيا وإيران)؛ ومن تأثيرات تدخل دول الحواف والدور العثمانللي الساقط.

** والملف العراقي يُدار كذلك بمهارة تجاوز الحسابات التي قد تفرضها الأوزان العرقوية والمذهبوية وتوظيف فن الممكن؛ والانفتاح لحضور الأوزان العربية الفاعلة للخروج من أعباء الغزو الأميركي الكريه لإسقاط نظام الدولة الوطنوية. 

** والملف اليمني يُدار أيضاً بجهود الداخل والشركاء العرب ( السعودية والأمارات ومصر) من المدركين لمخاطر هذه المنطقة الاستراتيجوية للحفاظ على اليمن/ الوطن من التفتت بفعل كوادر الجماعة البنائية والانفصال بالحوثوية؛ وتسريب حضور بعض القوى الإقليموية التي تلعب لتحقيق مصالحها الاستراتيجوية (إيران).

** ولا يمكن غير التوقف بقوة أمام الموقف الأردني المتميز بحكم "محكمة التمييز" الأردنية، باعتبار جماعة "الإخوان المسلمين" في البلاد "منحلة" و"فاقدة لشخصيتها القانونية والاعتبارية".

** أما ملف الجماعة البنائية المتأخونة في دول الخليج العربية فتُدار شؤونه بمهارات مشهود لها بالتوفيق؛ فقد وُصِفت بالجماعة الإرهابية في (الامارات والسعودية والبحرين)؛ عكس الموقف القطري؛ الذي يلعب بهذه الجماعة مؤقتاً؛ لتحقيق مستهدفاته السياسوية في المنطقة؛ ووفق أجندته الخاصة مع الرعاة الأميركيين والبريطانيين والعثمانليين والإيرانيين!!

*****

إن تجربة "حكم المتأسلمين" الفاشلة بكل المقاييس والشواهد أثبتت أنها لا تدفع "الدولة العربية" إلى التطور في مجالات التنمية الشاملة؛ قدر ما تعود إلى تكبيلها بمنظومات الجاهلية الفكرانية من الممنوعات الجامدة ابنة زمان النزول: ( والخيل والبغال والحمير لتركبوهات وزينة) والتي صارت منفصلة عن إيقاعات التطور التي يشهدها العالم كله ـ بتيسير الله لخلقه الذيم لم يشترط إيمانيتهم أو كفرانيتهم في الحياة الدنيا ـ طالما أنه محكوم بمنظومات الأخلاقويات الإنسانوية والقانونوية المانعة للظلم والاستغلال وأكل الحقوق.

ومن دون شكوك فإن مجمل الجمهور العربي صار يدرك الصورة السوداوية المحزنة التي استصنعتها "فرق الإسلام السياسوي" في المنطقة؛ وهي تحاول الهيمنة على مقاليد الحكم؛ فهي لم تترك وطناً إلا وأشاعت به مخططات الخروج عن أنظمة الدولة؛ بتدمير أجهزة الشرطة والأمن ومحاولة تفتييت الجيوش الوطنية؛ وإحلال الأنظمة الميليشياواتية بديلاً عنها؛ في نزوع لتحقيق التفتت الوطنوي للدولة العربية ( سوريا واليمن والعراق أنموذجاً)!!

إن ما تمر به راهناً "الجماهير العربية" التي منحت أصواتها للجماعات المتأخونة سابقاً؛ يجعلها تكتشف بالتقادم "كوارثية التطبيق" بأن الجماعات العقدوية المتسيسة في زمن المَدَنِيّة هي جماعات تُتَاِجر بالعقائد؛ وتحتال على البسطاء بغطاء العقيدة؛ فيما يمارس بعض قيادات هذه التكوينات ممارسات خارجة عن أخلاقويات العقيدة ومسلكياتها ما يذكر بـ ( الفضيحة الكبرى لـ عبد الحكيم عابدين زوج شقيقة حسن البنَّاء، وفضائح طارق رمضان حفيد حسن الساعاتي البناء في فرنسا؛ وهناك حالة مماثلة لمسؤول في الحزب المغربي... أنموذجاً".!!

*****

إن تكليف "عزيز أخنوش" رئيس "حزب التجمع الوطني للأحرار" برئاسة الحكومة المغربية الجديدة؛ وتشكيلها "طبقا لمقتضيات الدستور وبناءً على نتائج الانتخابات التشريعية لثامن شتنبر/8 سبتمبر 2021 م "... يأتي نتيجة منطقية لـ "صفعة شديدة...ع القفا" تلقَّاها المتأخونون المتأسلمون من أكف الشعب... في "انتخابات المغرب البرلمانية أنموذجاً"!!

                                                "رأفت السويركي"

تفكيك العقل النخبوي الأكاديموي المتأخون ( 159) دكتوراة في "التَّدلِيْس" و"التَّلْبِيْس"... "سيف الدين عبد الفتاح أنموذجاً"!!

  

تفكيك العقل النخبوي الأكاديموي المتأخون (  159)

دكتوراة في "التَّدلِيْس" و"التَّلْبِيْس"... "سيف الدين عبد الفتاح أنموذجاً"!!

-------------------------------------------------------

لا يزال خطاب الضجيج غير المحدود الذي تشتعل به كتابات نخبة المتأخونين في الفضاء الإعلاموي حول "المسألة الطالبانية المتحورة" يحاول تصدير وتعميق مُراد الفاعل الأميركي بترويج انتصار "الطور المتحور من طالبان"؛ وبما يفضح وجدان كل من ينتمي إلى "جماعة حسن السَّاعاتي البنَّاء"؛ من أدنى المستويات الشعبوية صعوداً إلى المستويات العليا. إذ يعكس خطاب هذه النوعية المتلفع بالفرح ما يدل في "علم النفس السياسوي" على الشعور بالاضطهاد!

*****

إن العقل النخبوي المتأخون يكاد ينفرد وحيداً وهو يعلن السعادة بالسيناريو الجديد الخاص بـ "تمكين طالبان من أفغانستان"؛ لذلك يُدبج قصائد الافتخار بما وصلت إليه هذه الميليشيات ـ  ليس عشقاً في ذلك الفصيل ولكن ـ تثبيتاً لمأمولهم المستحيل بتعميم "النموذج الطالباني" في العالم العربي كله؛ بهدف هدم أنظمة الحكم الجمهورية والملكية على حدٍ سواء؛ كي يًعاد تنصيب جماعتهم الميليشاوية في المنطقة بعد اندحارها إلى غير رجعة.

ولعل ما يواصل ترويجه "سيف الدين عبد الفتاح" المتأخون الهارب إلى "اسطنبول" وهو المصري سابقاً والعثمانللي لاحقاً في الصحيفة المتمولة قطرياً "عربي21" يقدم أجلى دليل على أزمة ذلك العقل المتأخون. 

إذ يواصل هذا "المُتَعَثْمِن" في كتاباته تأكيد منهجه في " التَّدلِيْس " بتعمد "خلط الأمور بعضها ببعض حتى لا تُدرَى حقيقتها" و" التَّلْبِيْس " على القارئ " عبر التعمية  عليه بالإخفاء حتّى لا يُعرف حقيقته"؛ فيبقى ذلك القارئ غير مدرك لدوافع خطابه والمسكوت المضمر لديه؛ ومحركاته السياسوية والوجدانوية العميقة؛ تلك المحكومة بالنشأة والتأهيل والتمكين والوظيفة.

فالمتأخون "سيف الدين عبد الفتاح" لمن لا يعرفه هو في أسطر موجزة: 

- أستاذ جامعي مفصول من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية نتيجة تغيبه عن العمل - حسب اللوائح الجامعية - من دون عذر وعدم التزامه بانضباطات العمل الأكاديموي؛ ومولود في القاهرة 1954م. 

- كان قد تم تعيينه معاوناً لمندوب "جماعة حسن الساعاتي البنَّاء" محمد مرسي في كرسي الرئاسة المصرية.

- وقبل ذلك بكثير كشف هذا المتأخون عن توجهاته المرتبطة بوجدانه عبر التنظير لربط الدين بالسياسة، وتعميق حضور ما يُسمى "الإسلام السياسوي"؛ باعتباره المستهدف الأساس لفكر "جماعة حسن الساعاتي البناء" الصهيوماسونية بحلم متوهم "أستاذية العالم"!!

*****

المتأخون سيف الدين عبد الفتاح في ممارسته للتدليس والتلبيس عبر مكونات خطابه التنظيروي مقالاتٍ وكتباً ( الزحف غير المقدس ـ تأميم الدولة للدين أنموذجاً)؛ يحاول استصناع تصور مُضلِّل حول الدولة والمواطنة في كل مقالاته؛ باجترار تصورات "حسن الساعاتي البناء" الخاصة بقضية "إسلاموية الهوية" التي تحقق متوهمه بـ "أستاذية العالم"؛ والمحكومة بعبارة "طظ في مصر وأبو مصر واللي في مصر " التي سقط في قولها المرشد السابق مهدي عاكف؛ قاصداً: طظ في التكوين العميق والراسخ بـ "الدولة/ الوطن"؛ فماذا يمنع أن يكون رئيسه فقط مسلماً متأخوناً غير مصري!!

** إن هذا المتأخون وهو يقوم بالتنظير المُدلِّس يحاول ترسيخ "التصور الساعاتي البنائي" المرتبط بمرجعيات "الماضوية التاريخانية"؛ والتي تتوهم أن "حركة التأسلم السياسوي" تمثل "الحل الرباني" لأزمات العالم وكل دول الكفرانية. لذلك يقع في فخ "المظلومية" العميقة بأن العالم الكافر كله يتربص؛ ويستهدف الإسلام والمسلمين على مدى التاريخ (حالة طالبان وأفغانستان أنموذجاً) ؛ لذلك يقوم بالتعميق النظرياتي لهذه المخادعة واللطماوية!!

** وإذا كان المجال هنا لا يتسع لتفكيك مجمل خطاب المتأخون السياسوي سيف الدين عبد الفتاح ( قرابة 66 مقالة منشورة)؛ فسوف يتم التركيز على مقالته المنشورة بعنوان "دروس أساسية من الخبرة الأفغانية... المواطنة من جديد" /25  أغسطس ـ آب 2021م.

وخلال أسطرها استغل تطورات "المسألة الطالبانية"؛ لممارسةً المخادعة بادِّعاء المحايدة في تمرير بعض مقولاته المرتبطة بالطبيعة القبائلية والعرقوية والجغرافوية الخاصة بأفغانستان وطالبان. غير أنه "ترك الحبل على الجرار" كما يُقال لاستصناع بقية الصورة؛ محكوماً كعادة "الذهنية المتأخونة" بثقل الشعور بالاضطهاد؛ عبر تكثيف الطعن في الدولة المصرية الراهنة ونظامها العميق في الوطنية؛ الناجح في التصدى للنهج الصهيوماسونوي للجماعة المتأخونة وقد نجح حقاً في إعطالها.

*****

إن تفكيك "خطاب العنونة" يكشف المضمر الحقيقي للكاتب؛ وتصدير مقالته بـ " دروس أساسية من الخبرة الأفغانية... المواطنة من جديد"؛ يعني أنه سيقوم باستصناع ما يعتبره دروساً تفيد المغيبين بما توصل إليه من تصورات وأحكام؛ وأنه يواصل ارتسام التصور للمفهوم الذي يقوم بإعادة ابتنائه أي "المواطنة" وفق المنظور السياسوي البنَّائي وليس المستقر في الفكر التاريخوي!

- يقول المتأخون سيف الدين عبد الفتاح: "إن الغازي المحتل لا يمكنه أن يقيم ديمقراطية في بلد احتله، وأن المنقلب لا يمكن أن يشيد أسسا للحرية، أو يحقق المواطنة الحقيقية". وهنا يبدأ التدليس بافتراض أن المستعمر يمكن أن يحقق الحرية ويقيم ديموقراطية؛ وهو ما لم يتحقق في أفغانستان. وكأنه بعبقريته وتلبيسه قد فسَّرَ الماء بعد الجهد بالماء!!

- يفضح المتأخون سيف الدين عبد الفتاح وجدانه بقفزة القرود حين ربط بين ما أسماه "الغازي" وما أسماه "المُنْقَلِب" في عدم إقامة الديموقراطية ـ مضغوطاً عليه بحالة جماعته في مصرـ إذ أقحم "الحالة المصرية" في "الحالة الأفغانية"؛ وهذا هو المستهدف الحقيقي له وهو يمارس الطعن في الدولة المصرية.

- يواصل المتأخون سيف الدين عبد الفتاح التدليس بمحاولة التنظير ـ عبر تجربة ميليشيات طالبان باعتبارها قوة عسكريتارية أفغانستانية ـ لفكرته حول المواطنة "السياسوية" التي يقوم بالتنظير لها؛ ودخول طالبان إلى كابول؛ للاستفادة بما حدده وفق تعبيره:" العبرة، والدروس المستفادة من تلك الخبرة..." الطالبانية!!

- المتأخون سيف الدين عبد الفتاح يعترف "إن النموذج الأفغاني يعد في ذاته حالة متفردة"؛ وكأن المُتلقي لخزعبلاته لا يعرف ما اكتشفه بعبقريته حول مدى الخصوصية العرقوية المتعددة والجغرافوية والعقدوية والجيوسياسوية لبلاد أفغانستان والتي تمثل حالة خاصة لدى الفعل العسكريتاري؛ وما تشكله من إجهاد هائل كدولة غير مسطحة الجغرافيا (لاحظ المماثلة مع اليمن)؛ إذ تحتاج لطرائق خاصة في المواجهة مقابل النهج العصاباتوي؛ وليس الجيوش المترجلة والمؤللة التي فشلت وتفشل بحكم الطوبوغرافيا الخاصة.

- وحين يستغل المتأخون سيف الدين عبد الفتاح الحدث الطالباني لاختراع الوصول "إلى دروس حقيقية تتعلق بقضايا بناء الدولة والديمقراطية والانتقال السياسي وبناء التنمية والاهتمام بمعاش الناس وضروراتهم الأساسية، والتأسيس لحالة انتقال سياسية تقوم على التوافق"؛ فإنه يستهدف في مضمره القفز إلى "المسألة المصرية" الحاكمة لكل ما يكتبه.

- وينتقل المتأخون سيف الدين عبد الفتاح للتلبيس بقوله "تظل الحالة القبلية والجغرافيا الجبلية من عناصر مواجهة الغازي الوافد، مضافا إلى كل ذلك تلك القيم الجهادية التي استقرت في وجدان بعض هؤلاء والذين قاموا بمواجهة الغازي المرة تلو المرة".

 وهنا يمرر تعبير"القيم الجهادية"؛ مروِّجاً بـ "خباثة" لأن يكون أنموذجاً يمكن تعميمه؛ إذ حقق متوهم الانتصار على الاتحاد السوفياتي والولايات المتحدة الأميركية "بلاد الأفغان مقبرة الإمبراطوريات"!! وهو مربط الفرس باعتبار "جماعته البنائية " تُجاهد في سبيل نشر الإسلام في العالم؛ وتستصنع "المواطنة المفقودة" والتي يصفها بالجديدة!!

- ومن "الحالة الطالبانية" ذات الخصوصية النوعوية التي يُعيد التذكير بها يقفز المتأخون سيف الدين عبد الفتاح كعادة نوعه إلى النمط الذي يستهدف الترويج له لإعادة تعميقه باعتبار خصوصية الجغرافيا الأفغانستانية غير متاحة لجميع قطعان الإخوان في المنطقة المستهدفة؛ وهي ما حددها بالذكر:" الحركة السلمية في الثورات العربية"؛ والتي ستحقق كما يتوهم متخيله على الرغم مما جربته الشعوب العربية عبر سيناريوهات الربيع العبروي.  

فإذا كنت أيها المتأخون المُغيب تعتبر طالبان كميليشيا متمسحة في الدين فمعنى ذلك أن حلمك الخرافوي هو أن تعود "جماعة حسن الساعاتي البنَّاء" للحصول على الفرصة نفسها... وإنه لوهم كبير.

- ويقفز المتأخون سيف الدين عبد الفتاح قفزة التدليس أيضاً لفرع الشجرة الذي يريده؛ وهو هدم "النظام الدولاتي" المستقر؛ متغافلاً عن كل المتحققات التي أتاحت له شخصانياً على الأقل مجانية التعليم ثم وفرت له كذلك فرصة أن يكون أستاذاً جامعياً حاملاً للدكتوراة؛ ويمارس التعريض بما حدده بـ " إنشاء منطقة مُحصنة تسكنها النخبة / العصابة وأصحاب مصالح وشبكات فساد، حينما تلوذ بهذا المكان المحصن ...؛ فإنهم لم يتعلموا الدرس بعد، ذلك أنه حينما تنوي الشعوب أن تقوم بالتحرير وتدق ساعة التغيير، فإن الأمر جد مختلف، وأن هؤلاء الذين كانوا يحتمون بتلك المنطقة، يفرون منها كالفئران المذعورة"!!

- المتأخون سيف الدين عبد الفتاح بلعبة التلبيس الكبيرة يضع "كفة الأنظمة الوطنية" في "كفة المماثلة" مع المحتل الأميركي لأفغانستان. وهنا يكشف "المسكوت عنه المضمر" في خطاب عقل "جماعة حسن الساعاتي البنَّاء" الصهيوماسونية؛ والتي تروغ للمفهوم المغلوط بأن أنظمة الحكم في الدولة العربية الوطنوية هي من نوع الاحتلال؛ وتقوم كالمستعمرين باستعباد المواطنين؛ عبر تشكيلاتها العصاباتية وشبكات الفساد!!

- ثم يمارس المتأخون سيف الدين عبد الفتاح الاستيلاد القصري لمفهومه بأن مسألة "الطور المتحور الطالباني" الذي تمكن بالاتفاق مع الولايات المتحدة ـ عبر طاولة الدوحة ـ  من الهيمنة على أفغانستان في مشهد يدعو للسخرية بأنه يقدم درساً لا يعرفه غير المتأخون مضروب الرأس بالقول: "يؤكد الحقيقة الكبرى في هذا المقام وسقوط ـ نظرية المنطقة الخضراء الآمنة والحصينة ـ التي تقوم على إمكانية انفصال النخبة وتأمينها وضمان حمايتها من شعبها ومن أشواقه للحرية والتغيير، إنها السُنَّة الماضية التي يجب أن نتعلمها"!!  

- إن سيف الدين عبد الفتاح بخطابه المتأخون الفاسد يواصل ابتناء تصور بأن نُخب الحُكم في الدول العربية غير المتأخونة تكون فاسدة؛ وأنها لن تفلت من شعوبها. ودليله في هذا التوصيف المبتسر أنه يحيل إلى ما وصفها الخطاب السياسوي الأميركي بـ "المناطق الخضراء"؛ والتي توفر لها شروط الحماية من أعمال الانتقام المضادة لجنوده المحتلين وسفاراتهم؛ فضلاً عن وجود الحكومات المؤقتة المستصنعة لتسيير الأمور تحت رعاية الاحتلال. 

ثم يقفز قفزة المتأخونين المشهورة بالقول المتبجح والمغالط بالتلبيس: "أمر ـ العاصمة الإدارية في مصرـ التي يدشنها المنقلب السيسي ستشهد نفس المصير إن عاجلاً أو آجلاً، لأنها لا تزال تؤمن بجدوى نظرية المنطقة الخضراء والتي ستكون عليهم خراباً يباباً، بانفصالهم عن الناس وعن مطالبهم الحقيقية"!

ألم يسأل هذا المتأخون نفسه المريضة: هل سيسمح الجيش المصري العظيم بأي عمل ميليشياوي من جماعتك وهو الذي قهر الأميركيين (أوباما أنموذجا)؛ وخلع جماعتك من السلطة استجابة لمطلب الملايين في تظاهرات غير مسبوقة بمهارة "إدارة الأزمات" عبر استراتيجية التمكين والخلع؟ ومتى ستشفى جماعة حسن الساعاتي البناء من علة الاضطهاد الآخذة بخناقهم حول ما تسميه الانقلاب؛ فمنذ متى طيلة التاريخ حصلت هذه الجماعة الإبنة الشرعية لأجهزة الاستخبارات على فرصة التمكن تلك؟ وهل كانت ستحتل مواقع السلطة للأبد بحجة متوهم "أستاذية العالم"؟ 

- وبأقواله الوقحة يمارس المتأخون سيف الدين عبد الفتاح بنهج التدليس إعادة استظهار والطعن في مشروع "العاصمة الإدارية" المصرية الجديدة؛ والتي يدل اسمها على وظيفتها المستقبلوية في دولة راسخة لن تنهزم أمام إرهاب الجماعة البنائية الصهيوماسونية؛ إذ ستكون عاصمة إدارة الاقتصاد المصري في مرحلته العولموية الجديدة؛ وبالتالي ستكون مستقر مجمع العقل الإداري والدبلوماسي المصري الجديد. 

- والسؤال الواجب توجيهه إلى المتأخون الهارب من مصر سيف الدين عبد الفتاح فصار عثمانلياً أردوغانوياً: ماذا تقول عن عاصمتين أميركيتين بالدولة الراعية لجماعتكم استخباراتويا والتي تقيمون الصلاة تمثيلاً في مجالسها؛ الأولى واشنطن العاصمة الدبلوماسية الوطنية؛ والثانية نيويورك العاصمة الدبلوماسية الدولية والاقتصادوية أيضاً؟ لما لم...؟ إنك لن تجيب لأن الغرض الحاكم لديك مرض وعلة لا علاج لها؛ ففكر حسن الساعاتي البنَّاء أفسد رأسك على الرغم من أنك تحمل لقب أستاذ علوم سياسية!!

- ولأن المتأخون سيف الدين عبد الفتاح كعادة جماعته مُستأجر العقل واللسان والوجدان ممن يدفع ويمول وينفق بسخاء؛ فلابد أن يقدم فروض الولاء والطاعة العمياء للرعاة. ومع إدراكة لطبيعة المشكلة العويصة للتآلف الذي يتوهمه في المجتمع الفسيفسائوي الأفغانوي بعرقياته ومذهبياته وجغرافياته وقبلياته فلابد أن يقوم بتلميع صورة هذا العنصر الخفي في السراديب. 

- لذلك يطلب ببراءة كذوب من "ميليشيات الطور المتحور" من طالبان وهي تواجه تحديات مسألة البناء الداخلي:"ألا تستثني... تعظيم قدراتها من حلفاء وأُصدقاء يساندونها في تلك المعارك المستقبلية وفي مواجهة تلك التحديات الداخلية. الحديث هنا عن باكستان وعن تركيا وعن قطر ليشكل هذا الثلاثي أرضية غاية في الأهمية لبناء المجتمع الأفغاني ونموذجه الإنمائي"!

وهنا سيكون من الأمور المقبولة أن يستلقي المتابع لما يكتبه هذا المتأخون على ظهره من الضحك والقهقهة والسخرية؛ تجاه مستوى التهاوي الذي يمثله خطابه الفاسد والمستأجر وهو يشيد بأنظمة دول تمكنت الجماعة البنائية من الهيمنة عليها لتوظيفها فتكون وفق تصوره المتداعي دليلاً هادياً لجماعة طالبان في المرحلة الجديدة؛ والتي في حقيقتها تمثل مرحلة جديدة من استراتيجيات السيناريوهات الأميركية المتفق على وظائفيتها الجديدة.

*****

المتأخون سيف الدين عبد الفتاح وهو يواصل التنظير لمشروع "حسن الساعاتي البنَّاء" بمسمى "المواطنة الجديدة"؛ وقد نقوم بتفكيك بعض حلقاتها الأخرى لاحقاً؛ يبرز كل أساليب جماعته السياسوية المشهورة بالتدليس والتلبيس والأكاذيب؛ ومرفق صورة لكتابه بعنوان "الزحف غير المقدس ـ تأميم الدولة للدين"!! فما يكون حراماً على الدولة التي ينص دستورها على إسلامية دينها يكون حلالاً لجماعته الصهيوماسونية وهي تقاتل لاحتكار الدين وتؤممه لتحقق "أستاذية العالم"... إنه التدليس والتلبيس!!! 

إن ما يذكره سيف الدين عبد الفتاح يستدعي للذاكرة ما اشتهر حول أسلوب الصينيين القدماء حين كانوا يضعون القدم كبيرة الحجم للمرأة في حذاء ضيق لتصغيرها؛ فيقال عنها "قدم اللوتس Lotus feet" وهي نوع من المخادعة... وهذا ما يفعله المتأخون سيف الدين عبد الفتاح حامل الدكتوراة في "التَّدلِيْس" و"التَّلْبِيْس"... حين يُخادع بتجميل قبح جماعته الصهيوماسونية؛ ولو عبر "طور طالبان المتحور الأميركي الجديد"!!

                                                "رأفت السويركي"